Психолог как хакер
Случилось так, что среди моих клиентов довольно много айтишников. Поэтому бывает удобно проводить аналогии между человеческой психикой и работой компьютера. А как же? Не могло человечество создать свои компьютеры иначе, чем по своему образу и подобию. Поэтому возникает соблазн провести еще одну аналогию: между работой психолога и работой программиста. Однако аналогия получается кривоватой. Программист – это, как максимум, педагог. Да и то, если повезет. А психолог…
Природа не предназначала человека для того, чтобы ему было хорошо. Да и вообще ни для чего не предназначала. Природа – не субъект, нет у нее ни цели, ни воли. Это процесс, довольно-таки автоматический. Природа даже не оценивает, хорош индивидуум или не очень. Он это сам оценивает: выжил, размножился – значит хорош. А другой оценки и нет вовсе. Как говорил один старый садовник: «Что выросло – то хорошо». Ну, раз выросло, раз нашло силы и ресурсы и раз ему способствовала удача. При этом природе совершенно безразлично, было ли выжившему индивидууму при жизни счастье. Не влияет.
Я об этом писал в главе «Счастье» в «Книге о тебе». В несколько другом ключе, правда. И даже упомянул Эпикура и Аристиппа, революционно подошедших к ощущениям удовольствия и счастья не как к результатам везения, а как к осознанной цели. Революционность их идей (гедонизма и эпикурейства) заключается в том, что биологический регулятор поведения, частная инструментальная функция управления организмом, ставится во главу угла и объявляется высшей ценностью и основной задачей, невзирая на упомянутый выше факт, что подобная эгоистическая интенция совершенно не предусмотрена природой.
Ассоциативно вспоминаются истории о том, как какой-нибудь умелец ухитрился использовать какие-нибудь подручные средства для решения совершенно не относящихся к этим средствам задач. Например, прикрутил шуруповерт с пачкой аккумуляторов 18650 к самокату. Или возвращаясь к айтишникам: берем сломанный винтажный нетбук, вынимаем из него материнскую плату, при помощи удлиннителя SATA прикручиваем большой диск, грузимся с флешки легким линуксом, накатываем самбу, поднимаем FTP сервер, и получаем дешевый самодельный NAS. Можно и похлеще пример придумать или вспомнить.
И получается для производителя шуруповерта несколько обидно: он старался, разрабатывал удобный хват, эргономичный, приятный для глаз, дизайн, долговечный цанговый патрон, балансирующую батарею в рукоятке, а они, сволочи… И для производителя нетбука тоже обидно. Там был маленький уютный дисплей, заботливо сформированная клавиатура, чуткий тачпад, емкий аккумулятор… Как же это так получается: вместо того, чтобы выживать и размножаться в поте лица, эти хитрые греки будут пить душистое вино, петь греческие частушки и танцевать сиртаки? Хорошо, что природа не субъект, и обижаться не будет. Общество может. Поэтому счастливые люди обычно живут незаметно. Впрочем, не только поэтому, но это отдельный разговор.
Смысл всего этого пассажа в том, что стремление к счастью и удовольствию, хоть и физиологически естественно, но в своем ультимативном развитии извращает природную цель существования организма. Извращает еще и потому, что минимальный операнд эволюции – популяция. А счастье и удовольствие – понятия индивидуальные. С эволюционной точки зрения выгодно и правильно, чтобы популяция росла и крепла, выживала и размножалась. А если ее членам для этого необходимо мучиться и страдать – так пусть.
Приводил уже пример:
Мужские яички требуют относительно невысокой температуры, чтобы сперматозоиды сохраняли подвижность. Природа решает этот вопрос просто: выносит их наружу. Правда, при этом возникает опасность их повредить. Однако и этот вопрос решается просто: яички наделяются высокой чувствительностью, и человек начинает их панически беречь. Задача решена. Мужику неудобно, ну да кто ж его спросит…
«Что такое психологический кризис?»
Плюс к этому уже упомянутые «программисты» – семья, школа и вообще общество, частью которого они являются, тоже имеют свои виды на индивидуя. Он должен быть «хорошим мальчиком» или «хорошей девочкой», не расстраивать родителей, уважать учителей, тянуть руку, а после – усердно потреблять, потому что хорошие, успешные дети – это такие, которые много работают и послушно покупают то, что им впаривают, являются полезными членами общества и не вызывают удивления у органов безопасности. Чтобы как у людей.
Более того, социально обусловленные императивы могут иметь примат даже перед биологическими. При катастрофах – пожарах, наводнениях, землетрясениях – гибнут люди, задержавшиеся при срочной эвакуации («Пожар! Бежим!»), чтобы одеться. Потому что голышом на улицу неприлично. Невыносимо неприлично. До смерти неприлично.
И поэтому повторюсь: счастье не предусмотрено природой, неестественно, и может случиться с человеком само собой только по редкому и удивительному стечению обстоятельств. Никому, кроме нас, не нужно, чтобы нам было хорошо. Ни природа, ни общество не станут прилагать к этому усилий, а общество еше и позаботится, чтобы нам такое в голову не пришло.
Эпикур и Аристипп гордо и упрямо отказались ждать этого редкого стечения, и постановили, что если что-то хорошее может случиться с ними случайно, почему бы не добиваться этого хорошего нарочно? Почему-почему… А вот почему:
Вообразите, что вам достался компьютер. Не самой удачной комплектации. Не вы его выбрали, а вдруг обнаружили, что вот, он у вас есть, и другого не будет. На него семьей и школой ставится, как положено, кривая, падучая винда, а всеми, кому не лень – причитающиеся к винде вирусы, антивирусы, самозарождающиеся панели и браузеры с троянами… И так вы и живете, считая, что все нормально, потому что компьютер у вас один, и сравнить вам не с чем. Нет, вы видите, что у кого-то корпус красивее, у кого-то мышь удобнее, у кого-то монитор больше, у кого-то винда реже падает… Но обычно вы видите чужие плюсы, и не видите чужих минусов. Ну, обычно. Иногда кто-то на что-то жалуется, на что вы с гордым удивлением говорите: «Да ну фигня, ты просто мышкой недостаточно старательно щелкаешь, или вообще перегрузись, я так сто раз делал!»
И вот тут мы подходим к финальному аккорду аналогии психолога с айтишником.
Есть некто, кто может пропылесосить корпус, настроить операционную систему, удалить всякие паразитные приложения, вычистить вирье, а то и, если вам хватит смелости, снести на фиг винду и поставить пингвина. Айтишник называется. И после его работы оказывается, что компьютер удобен, летает, не глючит, и умеет много такого, о чем вы и не подозревали. А если айтишник – хакер, то может заставить ваш комп делать то, для чего он вообще (см. выше) не предназначен.
А вот тут аналогия заканчивается. Потому что айтишник может отодвинуть вас от компа, сесть в ваше кресло и самостоятельно ковыряться в вашей собственности, пока вы терпеливо (или нетерпеливо) пьете кофе (или пиво). А аналогизируемый нами психолог этого сделать не может. Он может только на пальцах объяснять вам, какую кнопку нажать, и плеваться, когда вы промахиваетесь.
Лирическое инвективное отступление.
Обыватели, знакомые с психологией по выступлениям околопсихологических стендаперов, Лабковского там и этого… Как его… Ну на фиг… Эти обыватели зачастую высокомерно объявляют, что психология – не наука. Они, правда, не в состоянии перечислить характеристические признаки науки, но все равно обидно. Но пусть даже так. Не хотите считать психологию наукой – пусть не наука. Не будем спорить о таких мелочах, как ваше мнение о психологии. Но вот настройка операционной системы, а хоть бы даже и роутера – тоже не наука. Поэтому ату шарлатанов. Не хотите – не пользуйтесь. Живите, как получилось.
Собственно, так обычно и происходит. Нет в нашей культуре традиции обращаться к психологам. Если кому и приходит в голову такая блажь, то зачастую на том этапе, когда уже пора не к психологу, а к психиатру.
Возвращаясь к аналогии: психолог – это такой айтишник для компьютера «гомосапиенс», который умеет настроить систему и сделать так, чтобы работало хорошо, или, по крайней мере, лучше, чем было. Психотерапевт – это тот, кто исправит не дающие нормально работать косяки софта. А психиатр – это в мире айтишников жестянщик. Ну, не совсем аналогично получилось, но пусть.
Можно еще аналогию с состоянием тела провести: психиатр – это как хирург, психотерапевт – как лечебный массажист, а психолог – как хореограф.
Я уже сказал, что традиции обращения к психологам у нас нет, поэтому психологам обычно приходится заниматься психотерапией. Граница компетенций, впрочем, достаточно условна.
Но это я в сторону ушел.
Так вот. Как мы выяснили, «само» получается криво и плохо. И это нормально и естественно. Можно неестественным образом сделать лучше. Лучше чем есть, и даже лучше, чем должно быть по идее. А можно не делать, всем пофиг.
Поэтому когда кто-то жалуется, что у него нелады в семье, что он задолбался на работе, что он постоянно в печали, что выгорел, что силы кончились, что нервничает, что неудачник, что все его бесят, не может пережить потерю, постоянно думает о дурном, и так далее – это он описывает варианты нормы. Нормальный процесс естественного отбора в процессе. Как и «задумано» природой и обществом. Я даже не буду говорить, что вам следовало бы обратиться к айтишнику психологу. Это ваша жизнь и ваше дело. Вы лишь имеете право и возможность. А можете морщить нос, кривить рот и поднимать бровь, потому что не наука. Или потому что вы однажды обращались к специалисту, а он оказался дура. Как будто хоть в какой-нибудь профессии диплом гарантирует интеллект, профессионализм и высокие моральные качества.
Арсенал психологов пестр и разнообразен, иногда не имеет видимого отношения к тому, что вы от него хотите. Еще иногда вообще похож на искусство «знать, где пнуть». А еще иногда на магию. Все потому, что от обслуживаемого механизма мы хотим не того, для чего он сделан, и нужны хитрость и изобретательность, чтобы бензопила начала печь плюшки. А пилить… А оно нам точно нужно?
Хотите – делайте что-нибудь, хотите – делайте что-нибудь другое, не хотите – ничего не делайте. Но хакеры психологи существуют и действуют, и это факт. Теперь вы знаете, для чего.
© Иоганн Сваммердам (Александр Лебедев)
Комментарии
Нет комментариев.