Чакры для психолога
Еще одна концепция мистической модели, претерпевшая столь мощные искажения, что потеряла первоначальное значение и полностью обессмыслилась — чакры.
В сознании современного эзотерически ориентированного обывателя чакры — некие невидимые органы, числом семь, выделяющие, принимающие и пропускающие через себя энергию (понимание которой тоже искажено). Они красивенько раскрашены в приятные цвета, а если ментально или физически тужиться, их можно "развить". Специальным образом прищурившись и настроившись, можно увидеть их сияние в тех местах, где они расположены. Где-то так.
Ни одно из этих представлений не соответствует классическому и не позволяет практически использовать эту концепцию, в то время как она была создана именно для практики.
Во-первых. Чакр вовсе не семь. Семерка — сакральное в иудейской и европейской мистике число, к которому мнемонически привязывались разные правила, и которое было выбрано для описания первым популяризатором чакр, путаником и фантазером Чарльзом Ледбитером. Буддизм оперирует тремя чакрами, другие направления говорят о других количествах чакр, восьми или девяти, например; а в школах, которые использовали чакры как основной инструмент, их число достигало десятков.
Во-вторых. Раскрасил чакры в радужные цвета некто Кристофер Хиллс в 70-х. Это так понравилось обывателям, что система быстро стала канонической в европейской вульгарной эзотерике. В сочетании с красивыми символами, романтически звучащими названиями и схемами расположения чакр эти цвета стали основным компонентом "знания" обывателя о чакрах.
Кстати, число спектральных цветов — вовсе не 7, а 6, три основных и три смешанных, а голубой цвет добавил мистик Ньютон именно для того, чтобы подогнать число под священную семерку, и Ледбитер выбрал семь чакр на том же основании.
В-третьих. Той же вульгарной эзотерикой чакрам приписываются разнообразные функции и чудесные свойства, влияния на здоровье и состояние, и так далее. Считается также, что чакры соответствуют каким-то органам, частям или точкам связи в тонких телах, что тоже не выдерживает критики, если учесть, что тонкие тела в мистической модели — и не тела вовсе, и не имеют ни размера, ни формы, ни "точек" связи с физическим телом.
Теперь о том, чем чакры являются. В индуизме и в связанных с ним системах одним из важных инструментов является медитация на объект, ощущение, эмоцию или идею (которые, строго говоря, тоже объекты, только тонких планов, читай статью "Астрал и тонкие тела для психолога"), практически в форме концентрации. Смысл этого упражнения мы сейчас разбирать не будем, это долго и нудно, но суть приема в том, что для него неопытному, неразвитому ученику требуется иметь какой-нибудь объект для концентрации, желательно постоянно доступный. А что у нас всегда с собой? Правильно, собственное тело. Поэтому для упражнений, основой которых являлась медитация на определенные темы, были выделены специальные участки внутри тела, ассоциированные с этими упражнениями.
Нельзя сказать, что они были выделены совсем уж произвольно, использовались особенности ощущения собственного тела и иннервации, помогающие сосредоточиваться именно на том, на чем нужно. Даже и без представления о чакрах люди издревле были уверены, что человек думает головой, чувствует сердцем, а страх гнездится в животе. В разных культурах топографические ассоциации, впрочем, различались.
Понятно, что из тех же методических соображений для облегчения запоминания и для облегчения концентрации чакрам были присвоены названия, внешние атрибуты, привлекательные способности, достигаемые медитацией на эти чакры (летать, быть всеми любимым, обрести мудрость, и так далее).
То есть, чакры — это не объекты, а дидактический и мнемонический прием для медитации на определенные свойства и функции личности. Это простой и вполне работающий метод для начального обучения. Печаль в том, что его одновременно и сакрализовали и опошлили, грубо говоря, превратили стишок для запоминания в священную молитву, при этом напрочь забыв то, для запоминания чего он был придуман.
С одной стороны, система чакр — наиболее искаженная концепция в кухонной эзотерике, на нее намотано столько мифов и фантазий, сколько ни на одну другую, кроме, разве что, энергии. Это печально, хотя иногда может быть забавным, как если бы мнемошпаргалку для запоминания спектра "Как однажды Жан-звонарь головой сломал фонарь", забыв ее цель, разбирали бы по смыслу, изучая кармические отношения звонаря и фонаря. А с другой стороны, эта вульгаризация — одна из самых безобидных, не ведущая ни к каким заблуждениям, дурно влияющим на жизнь, за исключением, пожалуй, пустой траты времени.
Чтобы использовать чакры для того, для чего эта концепция была создана, надо, во-первых, освоить медитацию определенного типа (я уже сказал, что сейчас этот вопрос даже трогать не буду, он долгий), а во-вторых, получить представление о комплексе ощущений, свойств, функций и поведенческих реакций, на который следует медитировать по каждой чакре. И, конечно, это только один из методических приемов.
Просто чтобы не быть уж совсем голословным. Допустим, некто хочет развить уверенность в себе, властность, решительность и харизму. Есть метод выработки навыков при помощи медитации на соответствующее ощущение в теле, пластику, эмоциональный фон, привычки речи и поведения. Можно вырабатывать все это тренировками "в поле", а можно, по крайней мере частично, делать это "в уме", на что есть подходящая медитационная техника. Чтобы, стартуя упражнение, не конструировать весь этот комплекс каждый раз в одну кучу, мы собираем его в некое умозрительное хранилище, которое, по аналогии с НЛПерскими приемами, размещаем и храним где-то внутри тела, а всякий раз, когда хотим с этим комплексом поработать, мы привычно ассоциативно направляем в него свое внимание, привычно же оказываясь в выработанной тренировочной обстановке.
Если же мы намерены таким образом развивать несколько разных комплексов способностей, то и сундуков таких нам надо несколько.
Ну и, разумеется, удобно обозначать каждое направление развития, каждый сундук, по его имени, чтобы все ученики понимали, о чем идет речь.
Повторюсь, это вполне рабочий, хотя и ограниченный сферой применения, метод для развития некоторых функций и навыков, но я, если память мне не изменяет, ни разу не встречал человека, который более-менее корректно обучал бы с применением этого метода; да и сам я им не пользуюсь, так как он пригоден исключительно для длительного курса обучения, который в наш стремительный век мало кому интересен.
© Иоганн Сваммердам
Комментарии
Нет комментариев.