Психолог Александр Лебедев

Темная сторона силы - Месть


Месть... Пожалуй, самое неоднозначное из осуждаемых человеческих чувств. С одной стороны, что для христианина, что для буддиста, что для строителя коммунизма мстительность — это нехорошо. А с другой стороны, что ни боевик — то прославление отмщения злодею. И когда в конце фильма злодей гибнет, иногда мучительно, или хотя бы оказывается сильно расстроен по объективным причинам, все зрители радуются, и не найдется, пожалуй, ни одного, кто пожалел бы бедняжку или посетовал, что нехорошо так обходиться с человеком, что бы он ни совершил.

И даже и не знаю, как однозначно отнестись что к мести, что к тому, как ее воспринимают люди.

Давайте начнем, как это уже сложилось, с корней.

Как и любая распространенная эмоция, интенция, потребность, жажда мести не может быть отклонением, она наверняка на что-то направлена. Причем наверняка на что-то полезное. Легко понять, что это что-то — явно социальная функция, поскольку имеет отношение только и исключительно к взаимодействию между относительно равными по статусу особями. А из этого уже и вычисляется функция регулировки внутристайного поведения. Частично я этот вопрос осветил в статье "Обида".

Поступки животных (а хоть бы и людей) в стае (а хоть бы и в обществе) регулируются не только инстинктивными регуляторами, но и этическими, традиционными — моральными принципами, законами, правилами, пусть даже они и основаны на тех же самых инстинктивных регуляторах поведения. В этом традиционализме — сила и крепость стаи, и должны существовать механизмы, способные поощрить его соблюдение и наказать отклонение от того, что дОлжно, прилично, достойно и одобряемо.

В самой природе такого механизма нет, и быть не может, так как понятия добра и зла естественным образом специфичны для каждой стаи, общества, с их традициями и законами. Поэтому и возложена такая регулировка должна быть на носителей этих понятий, то есть на членов стаи. И, само собой, не в виде подписанного договора, а, как и все природные методы, в виде желаний, потребностей.

То есть, если некто гадким образом отклонился в своем поведении от общепринятого настолько, что нанес этим ущерб, материальный или моральный, то, независимо от того, отклонился ли он в рамках закона или вне рамок, в рамках морали или вне, такое отклонение должно вызывать у ущемленного стремление скорректировать нежелательное поведение.

Наказать.

С одним интересным отличием: наказание всегда налагается сильным на менее сильного. А месть может происходить в куда более широких пределах, и это очень важный момент, делающий месть более универсальным, более гибким поведенческим регулятором.

Второй важный момент, что для осуществления мести не требуется социального одобрения, которое обычно сопровождает процедуру наказания, хотя она может быть публично оглашена, чтобы и другим было неповадно.

Третий момент, который отличает месть от более простой реакции — она может быть отсрочена, иногда очень надолго.

Четвертый момент: поскольку месть все же — регулятор поведения, и месть может быть отсрочена, то к ней зачастую прилагается желание, чтобы жертва мести непременно была в курсе, кто ей мстит и за что. Иначе непонятно, какое именно поведение вызывает такие негативные последствия.

Пятый: в крайнем случае, когда поведение вряд ли может быть скорректировано, то деструктивная особь должна быть ликвидирована. Поэтому месть часто имеет своим осуществлением смертоубийство.

В любом случае месть должна принести своей жертве достаточные страдания, чтобы в будущем жертва вела себя более осмотрительно, морально, и вообще была бы паинькой.

Таким образом, если у вас вдруг возникает стремление кому-то за то-то отомстить, то вы всего-навсего становитесь на службу обществу, чтобы вложить свои время, силы, ресурсы, а иногда и положение в обществе, а то и свободу, в благополучие социума.

Нет, конечно, если вы так любите ваше общество, что готовы потратить все это и понести определенные риски, то, разумеется, почему бы нет. Но у меня есть ощущение, что оно, общество, как-нибудь само обойдется. То есть до такой степени, что может вас еще и наказать за ваши усилия.

Если вы хотите использовать часть вашей жизни на воспитательную работу в отношении неприятного вам человека, то тоже вполне можно. Но смысл нести пользу обидчику?

Специально выделю: если вы осознаете, что, почему и зачем вы собираетесь делать, и какие последствия оно может вам принести, то все возможно. Если вы понимаете, что будете чувствовать себя некомфортно, если не растерзаете обидчика, то вполне можно и растерзать, обезопасив себя от дурных последствий. Но если вы одновременно понимаете, что этим вы всего лишь выполняете свой биологический долг по отношению к стае, не получая никакой реальной выгоды, то у вас есть выбор.

Строго говоря, у вас есть выбор — потрудиться на благо общества, или заняться какими-нибудь другими своими потребностями. Я не стану решать вопрос, какое именно поведение более пристало достойному, мудрому и доброму человеку. Поступайте, как вам нравится. Но, с точки зрения психологии, если вы приняли решение мстить, то ваше поведение ничем принципиально не отличается от поведения истерящего ребенка. Он не может удержаться, и вы не можете удержаться.

Но, допустим, все все же не можете удержаться, не можете. Бывает. Не стану осуждать.

Что же делать?

Во-первых, не горячиться. Вы можете себе навредить. Некоторые люди любят говорить, что месть — блюдо, которое подают холодным. Хорошо, если так, хотя бывает и иначе. В любом случае не торопитесь, дайте себе время подумать и все предусмотреть.

Во-вторых, поймите, какие параметры мести принесут вам удовлетворение. А то, знаете, отомстите вы смертельно, и вдруг поймете, что вам мало, что не мучился гад достаточно. А уже поздно, он уже мертв. И что вы будете теперь делать с навечно неудовлетворенной обидой?

В-третьих, напоминаю, что иногда бывает важно, чтобы жертва мести знала, от кого и за что прилетело. Разберитесь, важно ли это вам.

В-четвертых, попробуйте скомпоновать месть так, чтобы минимизировать риски и затраты, а в идеале еще и так, чтобы вам от этого была какая-нибудь прибыль.

В-пятых, убедитесь, что месть будет для жертвы неприятностью. А то, знаете ли, бывают неожиданные вторичные бонусы.

В-шестых, ни в коем случае не надейтесь, что жертва воспримет месть, как свершившуюся справедливость. У жертвы наверняка в голове альтернативная реальность, и если жертва решит, что вы ей напакостили незаслуженно, то с ее стороны может для вас воспоследовать нечто более неприятное, чем то, что вы придумали. Таким образом ничинаются вендетты. Поэтому либо позаботьтесь о том, чтобы у жертвы, в свою очередь, не случилось желания наказать вас, либо чтобы у нее не осталось такой возможности.

В-седьмых, не забывайте, что наказание в законодательстве тоже имеет функцию возмездия, и, возможно, в некоторых случаях незачем стараться самому, а можно обратиться к закону. Хотя, конечно, в наше время на работу полиции и судов рассчитывать сложно.

В-восьмых, когда вы все это обдумаете, все же еще раз задайтесь вопросом: стоит ли оно того.

Это все. Морали, наверное, не будет. Сами придумайте.

Комментарии

1. Тимур, Четверг, Сентябрь 28, 2017, 00:36:

Реакция стада на похищение из его рядов одного из членов хищником у разных видов своя. Многие травоядные млекопитающие и многие виды птиц относятся к этому как к чему-то неизбежному и незначительному: отбежали, тут же успокоились и продолжают прежнюю жизнь. В момент нападения на стадо хищник тоже может быть атакован, но, схватив жертву, он больше ничем не рискует. Другие виды делают короткую попытку отбить собрата. Но стоит хищнику немного отбежать или отлететь, как стадо прекращает его преследовать.

А есть виды с удивительным поведением: они могут часами гнаться за хищником и донимать его. Всем знакомый пример – вороны. Если кто-то схватил ворону и поволок прочь, ее товарки скликают всех окрестных ворон, и те начинают с воплем преследовать хищника, не позволяя ему насытиться добычей. И зачастую им это удается: хищник в конце концов бросает труп вороны и спешит скрыться. Но этим неприятности для него не кончаются. Теперь, где бы он ни появился, вокруг слетаются вороны и поднимают гвалт. Жить в такой обстановке хищнику неуютно, а охотиться просто бесполезно. Такое поведение ворон очень эффективно. Хищник быстро усваивает, что ворону, может быть, и легко поймать, но съесть ее не так просто. А если и поймаешь, то потом наголодаешься: охотиться не дадут. С воронами лучше не связываться.

Многие обезьяны тоже мстительны, преследуют схватившего товарку хищника и долго ему мстят потом.

Человек проявляет ту же тактику. Когда тигр появляется в окрестностях, вся деревня прячется по домам и пассивно выжидает. Тигр может так обнаглеть, что расхаживает по деревне и заглядывает в дома. Но вот ему удалось похитить одного человека. Тут же вся деревня выходит из домов с тазами, трещотками, колотушками и начинает со страшным шумом и гвалтом преследовать людоеда. Тигр уходит, волоча жертву, старается спрятаться. Но его находят и снова преследуют. В конце концов тигр бросает жертву и уходит, а люди уносят труп в деревню.


2. Тимур, Четверг, Сентябрь 28, 2017, 00:43:

Выводы:
1. Травоядные не мстят. И, если ты не мстишь - ты травоядный, низ пищевой цепочки. А еще говорят, что хищники травоядных умнее...

2. Вороны мстят другим видам - т.е. и мстящий человек вычленяет обидчика из "своих" и не собирается вести никаких переговоров с нелюдем.

3. И да, по логике вещей фашиста целесообразнее превентивно убить, не дожидаясь реализации его извращенных фашистких инициатив. И это действие не на благо социума, а на облагораживание окружающей среды. Мы же крыс, тараканов, клопов (холеру с чумой) для себя травим, не для дяди.


От автора: Мстительные лошади мне попадались.




Условия обработки персональных данных

© Александр Лебедев

Главная      Задать вопрос


Поделиться:

Яндекс.Метрика

Рейтинг@Mail.ru

Домашняя страничка Крысолова, консультация психолога онлайн, психолог онлайн, психологическая помощь онлайн, психолог по скайпу, консультация психолога по скайпу, психологическая консультация по скайпу, помощь психолога по скайпу психолог по Skype, консультация психолога по Skype, психологическая консультация по Skype, помощь психолога по Skype, Крысолов, Ratcatcher, Дао Цзи Бай, Слова Ванталы, психология, психотерапия, проблема, кризис, помощь, тренинг, психолог

Воспроизведение всех текстов в сети разрешено при наличии активной ссылки на первоисточник в подписи