Психолог Александр Лебедев

Эротические мысли


(Полный вариант)

- Доктор, да вы маньяк! Откуда у вас такие картинки?
Из анекдота

 

Я испытываю беспокойство. Я наблюдаю примерно два взаимоисключающих процесса: с одной стороны истерические вопли по поводу сексуального развращения подрастающего поколения, отчего даже психологи и педагоги испуганно шарахаются от вопросов полового просвещения в школе, дабы их не обвинили в развратных действиях, а с другой стороны нашествие в рекламе и общедоступных СМИ обнаженки и эротики (я бы даже отнес это явление не к высокому эротическому искусству, а к мягкой порнографии) самого низкого пошиба. Противоречие настолько вопиющее, что не может не встать вопрос, как это совмещается? Да, конечно, идеология советского народа давно уже не находится под бдительным оком партии и правительства, рынок диктует свои законы, но какой рынок определяет описанные процессы? Кто заказчик этого бреда и за каким хреном ему это нужно?

Некоторое время назад у меня появилась возможность получить почти гарантированное согласие нескольких планетного масштаба мастеров эротической фотографии на публикацию в российской периодике. Я был в восторге от этой возможности и первым делом позвонил в журнал, позиционирующий себя как один из центральных в России, посвященный фотографии. Не стану тыкать пальцем. Равнодушный голос мне ответил, что Хэмилтон это, конечно, хорошо, но они печатаются за границей и очень сложно переправлять тиражи, сомнительные с точки зрения нравственности. Не далее, как в следующем номере я обнаружил совершенно отвратительные эстетически и технически фотки каких-то голых баб в большом количестве... Да, конечно, можно предположить, что автор этих фотографий был "свой", из той же самой тусовки, в отличие от мастера из никому не нужного Сан-Тропе, а публикуют там в основном "своих". Очень похоже на правду. Но что творится во всех остальных изданиях? На телевидении? В видеопрокате? Не может быть, чтобы то же самое. "Своих" не напасешься.

Такое же некоторое время назад я наблюдал по телевидению выступление двух наших депутатов. Не буду называть фамилий, а то вдруг выражусь некорректно. Они обсуждали повышение "возраста согласия" в России с 14 до 16 лет. Участница была за, участник против. Одновременно шло online голосование. Позиция противника этого проекта была обоснованна, разумна, сочеталась как с психологическими и сексологическими исследованиями, так и с криминологической теорией и практикой. (Криминология - наука о преступности). Дама же играла негодующими интонациями, общими словами, призывала к морали и нравственности, передергивала в цифрах... И получила две трети голосов. Не знаю уж, насколько реальных.

Я понимаю, что моя позиция может не считаться авторитетной, но я сошлюсь на признанного во всем мире российского сексолога номер один - Игоря Семеновича Кона, на его сайте и в его статьях вы найдете все аргументы по этому поводу, и под всеми я счел бы за честь подписаться. Но (я почему-то не удивлен) ни сексологи, ни криминологи не были привлечены к обсуждению.

Мне непонятно, когда в одной и той же трубе текут две жидкости в разные стороны.
Меня пугает непонятность. Я хочу быть в курсе, что происходит. Это свойство любого обывателя. Однако некоторый опыт позволяет мне предположить, что на вопросы типа "Объясните же мне, наконец, в чем дело? Я имею право знать!", заданные в воздух, ответа я не получу. Тот же опыт говорит мне, что в открытых источниках, как правило, можно найти достаточно информации, чтобы выяснить практически все необходимое.

Попробуем посмотреть, что у нас есть по этим поводам.

В древнем мире, в Индии, Китае, Греции, Риме, Японии, нравы были весьма свободные. Секс был культурой, искусством, наукой, и правила приличия касались скорее уместности и своевременности, нежели факта. Всем известны античные шедевры, воспевающие красоту тела. Не всем известно, что бОльшая часть этих произведений скрыта от наших глаз за неприличностью, хотя то, что мы можем увидеть, включив ночью телевизор, в этой неприличности выигрывает, проигрывая в эстетичности. Я не беру в расчет мусульманский и иудейский Восток, ислам запрещает изображать людей и животных, а женщина там и тогда была товаром. Традиции отношений мужчины и женщины определялись главным образом имущественным правом.

Кстати, заповедь "не прелюбодействуй" распространяется только на мужчин, и прелюбодеяние означает всего лишь роман с замужней женщиной. И заповедь определенно имущественная, поскольку стоит рядом с "Не кради". И далее: "Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего." Во всей Библии вы не найдете обращения к женщинам по поводу нравственности. "...всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Про то, как глядит на мужчину женщина, не сказано ничего.

С корзиной этих понятий в Европу пришло христианство. До примерно века 12 ничего особенного в нравственной области не происходило, в частности одним из развлечений молодежи были групповые изнасилования, причем жертва принимала это событие не как трагедию, а как лестное внимание. А вот начиная с этой эпохи...

Позволю себе отвлечься. Светило отечественной психиатрии Петр Борисович Ганнушкин в своей диссертации доказал сексуальную природу религиозного фанатизма. Похоже, что он не был первым. Первым был кто-то из церковников. Кто-то понял, что, введя сексуальные репрессии, можно перенаправить освободившуюся энергию в религиозное русло. Что и было сделано.

Постепенно половая жизнь народа была жестко регламентирована (элита, как обычно, пользовалась облегченным вариантом морали), вплоть до поз. Несанкционированная поза или способ удовлетворения даже между мужем и женой были поводом для епитимьи. Расцвета десексуализация общества достигла в викторианскую эпоху. Девушки купались в темноте, или же добавляли в воду ванны синьку, дабы вид обнаженного тела не ввергал их в греховные мысли. Ножки столов и стульев оборачивались бумагой или тканью, чтобы не вызывать неприличных ассоциаций. Неприлично было ставить рядом книги, написанные авторами-мужчинами и авторами-женщинами. И уж совсем вопиюще - сушить женскую и мужскую одежду на одной веревке. "Бешенством матки" называлась не нимфомания, как сейчас думают, а всего лишь сексуальная возбудимость и повышенная оргастичность женщины. Если леди получала удовлетворение чаще, чем это казалось пристойным, ее лечили. Хирургически. Клиторотомией. Я не шучу. Именно в этой атмосфере другое научное светило - Зигмунд Фрейд произвел свои символические построения. Да, многим они сейчас кажутся натянутыми и даже смешными, но в той атмосфере постоянной внутренней цензуры его теория отлично сходилась с практикой.

После заварушки 1917 года в России (а меня интересует именно Россия) коммунисты приняли эстафету. После некоторых колебаний в сторону сексуальной свободы (свободная любовь, гражданский брак, обобществление женщин), идеология СССР остановилась на том же самом сексуально-репрессивном религиозном варианте, что и раньше. В СССР секса не было. Да и вообще КПСС была построена по церковному принципу. Триединый бог - Маркс, Энгельс и Ленин, священное писание - "Капитал" и "Манифест Коммунистической Партии", ритуалы - "Бурные, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию, все встают", нательный крест сменился октябрятской звездочкой, пионерским галстуком, комсомольским значком и партбилетом... Церковь, натурально, была отделена от государства. У одного тела не может быть двух голов.

Вот иллюстрация преемственности коммунистической сексуальной морали:

ДВЕНАДЦАТЬ ПОЛОВЫХ ЗАПОВЕДЕЙ РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЛЕТАРИАТА

Брошюра "Революция и молодежь", изд-во Коммунистического университета им. Я.М. Свердлова, 1924г.

1. Не должно быть слишком раннего развития половой жизни в среде пролетариата.
2. Необходимо половое воздержание до брака, а брак лишь в состоянии полной социальной и биологической зрелости (20-25 лет).
3. Половая связь - лишь как конечное завершение глубокой всесторонней симфонии и привязанности к объекту половой любви.
4. Половой акт должен быть лишь конечным звеном в цепи глубоких и сложных переживаний, связывающих в данный момент любящих.
5. Половой акт не должен часто повторяться.
6. Не надо часто менять половой объект, поменьше полового разнообразия.
7. Любовь должна быть моногамной, моноандрической (одна жена, один муж).
8. При половом акте всегда надо помнить о возможности зарождения ребенка - вообще помнить о потомстве.
9. Половой подбор должен строиться по линии классовой ревлоюционно-пролетарской целесообразности. В любовные отношения не должны вноситься элементы флирта, ухаживания, кокетства и прочие методы специально-полового завоевания.
10. Не должно быть ревности.
11. Не должно быть половых извращений.
12. Класс, в интересах революционной целесообразности, имеет право вмешаться в половую жизнь своих сочленов; половое должно во всем подчиняться классовому, ничем последнему не мешая, но во всем его обслуживая.

В журнале "Костер" за 1957, кажется, год приводились советы, касающиеся лыжных прогулок, в числе которых была рекомендация после прогулки вымыться до пояса и помыть ноги. Промежуток был признан недостойным внимания...

Самым эротическим зрелищем из доступных было фигурное катание. Оно было безумно популярным в советское время, и популярность эта быстро сошла почти на нет после развала СССР и эротизации СМИ.

Фильм "Однажды в Америке" по советской классификации относился к "жесткому порно".

К этому моменту сексуальная революция на загнивающем Западе уже закончила свое шествие по странам и континентам, так и не проникнув в Россию. Покоренным странам она оставила лишь построенное на личном опыте законодательство в сексуальной сфере. Секс несколько помолодел. В России же возраст согласия все еще оставался равным 18 годам. Этот возраст многими привычно считается разумным до сих пор, но вспомним, что он был принят в Уголовном Кодексе РСФСР в 1961 году. Вычтем из этого года 18 и поймем, что закон ориентировался на людей с голодным военным и послевоенным детством, с соответствующей задержкой развития. Не думаю, что сильно ошибусь, если прикину, что физическая зрелость тех 18 лет, да еще с учетом акселерации, примерно соответствует нынешним годам 13. Психологическая зрелость, наверное, проигрывает... Поэтому в Дании возраст согласия равен 12 годам, но только ЕСЛИ НА ТО ЕСТЬ СОГЛАСИЕ РОДИТЕЛЕЙ. Тело телом, а мозги мозгами.

После крушения СССР несколько лет дешевая эротика и порнография гуляли по стране в изобилии, но влияние этой пошлости отчасти компенсировалось появлением дисциплин по половому воспитанию для детей. Ребенка, понимаете ли, не так легко поразить голой грудью, если ему уже объяснили, что это не стыдно и неприлично, а естественно и красиво. Порнуха и голизна после понятного взрыва популярности быстро нашли свою естественную нишу, а вот половое воспитание было жестоко (и не могу отделаться от мысли, что целенаправленно) подавлено.

Попытаюсь вспомнить, как это происходило. Если память мне не изменяет, началось все с американского скандала по забытому поводу, в результате которого появилось определение "детская порнография". Так как даже американскому сенатору ясно, что преступление, связанное этим объектом, совершается в момент его (объекта) изготовления, то одновременно началась погоня за ведьмами. То есть педофилами. В течение нескольких лет дошло до такой дикости, что отец начал стесняться посадить дочку на колени, как бы кто чего не подумал. Когда наш, русский человек, приехал в США и в бассейне пошел в душевую кабинку вместе с сыном, все присутствующие схватились за мобильники - вызывать полицию. И не дай бог сфотографировать на память младенца без пеленок... Не так давно школьницу, фотографировавшую себя без одежды (было написано "в непристойном виде", сколько там было непристойности, сказать не могу) для размещения фотографий в интернете, была осуждена за производство детской порнографии. Я, конечно, понимаю, что детей надо защищать, но защищать их от самих себя...

Кстати, надо заметить, что разрешение детской эротики (если все же считать порнографию изображением половой жизни, то обсуждаемое явление относится к эротике) по данным немецкой, японской и датской полиций (в этих странах в течение некоторого времени она была разрешена), снижает сексуальную преступность против детей гораздо более, чем любые другие меры - на 20-50%. Оно и понятно: спокойнее рассматривать картинки, нежели рисковать свободой в лесу или подъезде. Однако нравственность населения оказывается дороже здоровья (а иногда жизней) толпы ребятишек.

Почему?

Можно предположить, что в выборной системе США очень важно заработать себе репутацию. И ее довольно легко заработать на таком благом деле, как защита детей. Кстати, механизм влияния довольно прост: среди обывателей существует легенда об асексуальности детей. Мол, пока мама не разрешит, ничего сексуального у них быть не может. До женитьбы. Ну, в крайнем случае, до возраста согласия. Не могут дети быть субъектом интимных отношений, только объектом. При этом средний обыватель оказывается обнаженным всего лишь в трех ситуациях: у врача (да и то, в США нынче оговаривается, какой процент тела должен быть обнажен, и по каждому поводу сшиты балахоны с дырками, а массаж вообще делается сквозь одежду), в бане (с однополым контингентом) и при интимных удовольствиях (хотя многие норовят в темноте). Таким образом обнаженность однозначно ассоциируется в голове у обывателя с сексом, а в случае обнаженного ребенка (который, напомню, по определению асексуален и добровольно на сексуальные действия пойти не может) - с насилием. Здесь механизм разветвляется: у женщин срабатывает инстинкт защиты потомства, а у мужчин... У мужчин чуть сложнее.

Половой инстинкт работает в точности так, как задумано природой, всего в 10% случаев. Остальные 90% сопровождаются более или менее сильными отклонениями. В каждой популяции примерно по 5% гомосексуалистов и педофилов, несколько больше людей склонных к садомазо, ну и по всем остальным девиациям сходная картина. Но это те люди, у которых оная девиация проявлена в осознаваемой форме. Остальные, латентные, составляют до 15% шкалы по данному поводу. То есть, если педофилов 5%, то еще 15% испытают возбуждение при виде фотографии обнаженной нимфетки, хотя могут предпочитать взрослых женщин. И тут происходит вот что: человек ощущает нечто запрещенное, у него возникает конфликт между представлениями о норме и ощущениями, формируется подсознательный протест, протест перенаправляется наружу, и вот очередной защитник нравственности уже размахивает дубиной и кричит: "Бей гомосеков!" Ну или "Бей педофилов!". Схема одинакова в обоих случаях.

Понимаете, если человека совершенно не интересует гомосексуальная, скажем, тематика, то он к ней эмоционально равнодушен. Не за и не против. Протест может вызвать только нечто, находящееся ВНУТРИ. Если некто нетрадиционной ориентации предлагает вам потрогать его за попу, а вам просто неохота, неинтересно, то можно всего лишь вежливо (или не очень) отказаться. А вот если он подлым образом вызывает у вас такое гадкое желание, то тут уже хочется набить морду...

Бить морду, впрочем, совершенно бесполезно с социальной точки зрения - ориентацию не выбирают и поменять ее волевым усилием невозможно. Случается услышать возражение: "Если они такие больные, пусть сидят себе тихо и самоудовлетворяются!" Да, да, я тоже за. Это гораздо безопаснее для населения, только мне совершенно не верится, что "больные" подчинятся таким идеям исключительно из заботы о нашем спокойствии. Давайте дадим беднягам адекватный стимул, и все будут довольны, и наказанная за порнографию девчонка и благодарные потребители ее творчества.

К чему это я все? Ах да. Посоветовавшись с психологом, можно сообразить, на какие точки толпы давить, чтобы получить признание и популярность. Кстати, вы знаете, почему в наших СМИ столько крови и грязи? Дело в том, что СМИ это, главным образом, средство доведения рекламы до потребителя. Да простит меня редактор. То, что находится между рекламными блоками, ценно лишь настолько, насколько поднимает рейтинг программы или издания, отчего, в свою очередь зависит цена рекламного пространства или времени. У человека существует инстинкт, запрещающий ему игнорировать опасность. То есть, если вы смотрите ужастик и он вас пугает, то вы его досмотрите. Если показывают какую-то катастрофу, то, даже если вам противно, вы все равно не переключитесь на другой канал. Рейтинг растет. Цена рекламы растет. Спрос на жареный материал растет. Политическая игра на борьбе с насилием беспроигрышна.

Итак, некие люди в США грамотно надавили на чувствительные точки толпы и сделали себе популярность ценой детской безопасности. Разумеется, сразу появились "более монархисты, чем король". Все, касающееся полового воспитания детей было предано анафеме, как аморальное и развратное. Не без вреда, конечно, но ведь в борьбе за нравственность и политический капитал все средства хороши. Есть статистика по сексуальным преступлениям и ранним абортам, вы легко найдете ее на научных сайтах (информацию для домохозяек рекомендую выкидывать в помойку). Я уже не говорю про психологическое благополучие - игнорирование в воспитании такого мощного слоя бытия, как секс, до добра не доводит (по некоторым источникам, в СССР доля женщин с сексуальными нарушениями составляла около 80%).

Есть сведения, что в некоторых штатах ситуация не столь мрачна, но даже оптимистичные информаторы не отрицают, что США - страна пуританская.

Бог с ними. Пусть они живут по тем законам, какие заслужили. Теперь вопрос, как это попало к НАМ, через океан?

Наш народ давно уже не тратит много времени на решение, за кого проголосовать. Незачем творить "добро", чтобы привлечь избирателей. Испокон веков в России путали слово с делом, за слово награждали и наказывали как за дело. Пошуметь, пообещать - гораздо эффективнее, чем что-либо иное. К тому же и нет у нас такой шумной кампании по борьбе с безнравственностью, как ТАМ. Все делается тихо и радикально. Была лаборатория по детской сексологии- нет лаборатории. Не было понятия детской порнографии - появилось (в УК, кстати, его так и нет, но кого это волнует?), вплоть до негласного запрещения нескольких - почувствуйте иронию - СОВЕТСКИХ фильмов ДЛЯ ДЕТЕЙ. Были уроки полового воспитания - не стало. У взрослых тоже проблемы - куда-то делась большая часть семейных консультаций, отдав нишу на откуп психологам, получившим дипломы на двухмесячных курсах, литература по сексологии издается либо научная, либо наоборот, на уровне советов домохозяйке... Но взрослых не так жалко, да и возможностей к самовоспитанию у них больше.

Попытаюсь опять вспомнить, как это происходило. Ясно, что все процессы начались, когда СССР развалился, и Россия перестала доминировать. Стало стыдно говорить "и другие развитые страны", хотя говорить просто "развитые страны" все еще обидно. Осталась единственная супердержава в мире - США. И именно ей приходится выполнять функции тоталитаристического государства, которые ранее брал на себя Советский Союз. Примерно как в каждом коллективе должен быть хотя бы один горький пьяница, чтобы остальные смотрели и плевались, и счастливо избежали этой участи. Итак, супердержава. Все пляшут под ее дудку. А кто не пляшет...

Меня не оставляет мысль, что политика США в отношении исламских стран основана не на боязни терроризма (угадайте, кто кого бомбил, США - Афганистан и Ирак или наоборот?) и не на нефтяных интересах (разве подешевела нефть после известных событий?), а именно на нежелании этих стран признать примат супердержавы во всех областях, в том числе морали и законодательства. Ведь Супердержава безусловно права, а раз права, то и все остальные должны поступать по аналогии, иначе возникает неприятное подозрение, что не все согласны с правотой, что правота под сомнением. Сомнение может просочиться и в ряды обывателей. Как же, вот у нас так, а у них иначе. Может быть, "по-ихнему" лучше? Это напрягает. Куда спокойнее гордо ответить, что и "у них" теперь так же, что наш курс поддержан, так что МЫ все же правы. Наши законы - лучшие в мире. Наш образ жизни - самый правильный. Сиди себе и не высовывайся.

Смотрим на факты. В США можно владеть оружием - у нас тоже стало немножко можно. "Немножко" потому, что и там не все просто. Тоталитаризм требует уверенности в безопасности от населения. У них нельзя пить пиво на улице - у нас теперь тоже нельзя. Пусть бросит в Буша камень тот, кто скажет, что это самая большая наша проблема, и самый неотложный закон. Смысл его мне непонятен, потому что очевидно, если некто идет по улице и пьет из пакета, то что он пьет? Неужели кефир? Кажется, американцы просто не хотят одни выглядеть настолько глупо с этим законом. А в компании как-то не так обидно... Откуда-то взялся возраст 21 год, не упоминающийся ни в одном российском кодексе. Кредит - с 21 года. Счета в некоторых банках - с 21 года. Еще что-то - тоже. Откуда? Это же классический американский возраст совершеннолетия. И совершенно естественно в этом окружении звучит предупреждение строгого дяди из отдела "Р" на совещании интернет-провайдеров: "И чтобы никакой детской порнографии!". Несколько лет назад программу НТВ о маньяках-педофилах проиллюстрировали шедеврами мастеров мировой фотографии. В США уничтожаются произведения искусства, не соответствующие новой морали. У нас до такого, надеюсь, не дошло, однако как ни зайду в Пушкинский музей - французский зал с чрезвычйно эротичной, но откровенно несовершеннолетней "Флорой" Фальконе и нимфеточными пухлянками Буше и Фрагонара - закрыт. С чего бы? А вот, наверное, американцам не нравится. А их следует слушать. Внимательно и покорно.

Я воздержусь от огульной оценки всей американской культуры. Я слишком плохо ее знаю. Я безмерно ценю Марка Твена, О'Генри, музыкальные достижения начала и середины прошлого века, но... Мне кажется, что для развитой культуры потребны корни. 200 с хвостиком лет истории маловато, чтобы корни вырастить. Эротические традиции Древнего Рима и средневековой Франции дают, мне кажется, более интересные произведения, чем те, что можно увидеть в американских журналах для мужчин. Тем не менее, второе у нас активно насаждается, а первое убирается с глаз долой, потому что неприлично. При этом всячески прессуются попытки дать молодежи какое-то представление о культуре отношений мужчины и женщины, в том числе и о культуре восприятия наготы.

Теперь вроде бы все встает на свои места. Обе ноги растут из одного места. Российская культура формируется ОТТУДА. Остается неясным только, централизовано ли это подчинение, или ЦРУ давит на разные рычаги? В сети, например, надавить просто - "а то отключим". России в интернете всего 2%, и многие сайты хостятся в США и на подконтрольных территориях, пользуются для связи "буржуйскими" каналами, так что оказаться в изоляции очень легко и очень неприятно.

Сложнее давить на кино и видео, но это производство недешевое, и достаточно трудно составить конкуренцию Голливуду с его бюджетами, спецэффектами и понятными последнему алкоголику сюжетами. Достаточно взглянуть на полки видеопроката, прилавки DVD магазинов и телепрограмму, чтобы понять, что эту конкуренцию мы безнадежно проиграли по крайней мере количественно.

Мне кажется, что проиграли и качественно. Ведь были же гениальные актеры, неожиданные режиссеры и традиционно неповторимые сценаристы. Почему все "новые" российские фильмы изображают похожих как близнецы антисоциальных, небритых, охрипших героев? Заказанный образ русского, не иначе. Простите, это я не вполне всерьез. А всерьез я вспомню слова дедушки Ленина, к которому можно относиться как угодно, но дураком его не назовешь. "Из всех искусств для нас важнейшим является кино". Причина этого в том, что чем меньше требуется напрягаться при восприятии искусства, тем более широким массам оно доступно. Тем больше народу воспримет предлагаемые стереотипы, как собственный выбор.

Вы никогда не задумывались, почему во всех голливудских боевиках герои так неуклюже пробираются по коридорам, задрав ствол оружия к потолку? Почему они, выбив дверь, останавливаются в проеме и водят этим стволом из стороны в сторону в ожидании, пока противник расстреляет заранее взятый на прицел вход? Почему в этих фильмах все всегда бросают оружие, если их об этом несколько раз попросить? Даже когда глупее ничего не придумаешь? Почему в момент тактического превосходства, когда надо действовать быстро и решительно, герои начинают трепаться о том - о сем с противником? Или противники с героями? До тех пор, пока это превосходство не теряет? А?

А вот представьте, что какой-нибудь неразумный подросток взял пистолет и пошел в соседний квартал воевать. Все его знания о тактике уличных боев почерпнуты из фильмов. И вести себя он будет так, как запомнил. Даже если у него хватит ума не бросить пистолет, когда его попросят, то он непременно ввяжется в беседу, а если и это полиции не поможет, то застрянет во взятых на прицелы дверях, оттопырив зад и целясь поочередно во все углы. Воспитательная сила искусства, понимаете...

Сразу всплывает вопрос, а какие же стереотипы создает современное отечественное кино, и по чьему заказу?

Тем не менее возвращаюсь к теме.

Мне глубоко противны глянцевые лыбящиеся тетки с разверстыми слизистыми оболочками. Быть может, я тенденциозен. Но мне хотелось бы, чтобы мой сын ценил в женском теле красоту, а не половые признаки. Такие традиции восприятия бытовали в истории. Я, тем не менее, далек от мысли поддержать тех, кто ратует за запрещение порнографии. Во-первых, такое запрещение поднимает сексуальную преступность, как я уже говорил, во-вторых, у порнографии есть своя, вполне заслуженная ниша, а в-третьих, я не верю, что запрещение может что-то дать. Закон это не то, что написано, а то, что выполняется. А чтобы что-то исчезло, следует заменить это что-то чем-то другим. Иного варианта просто нет.

Не стоит убеждать меня, что быдлу требуется именно дешевая порнуха. Всякий раз, когда я полагал публику глупее себя, мне приходилось раскаиваться. Люди все же умнее и проницательнее, чем, случается, выглядят, собираясь большой группой. Серая толпа состоит из ярких индивидуальностей. Мне приходилось наблюдать формирование у людей вкуса просто в результате предоставления допуска к шедеврам. Как ни крути, шедевры лучше ширпотреба. Быдлом не рождаются, быдлом становятся. Становятся под влиянием и (дай бог, чтобы я ошибался) руководством.

В 1793 году венский министр внутренних дел граф Перген писал:

"Социальным классам, нуждающимся в элементарном образовании, прививают такие понятия о человеческих правах, которые эти классы воспринять не в состоянии, в результате чего в людских головах воцаряется сумбур и ничего больше. Образованность социальных низов должна соответствовать социальному положению. Простому человеку знаний следует давать ровно столько, сколько необходимо ему для работы, и тогда для своей сферы он будет достаточно просвещен. Это будет приятно ему и выгодно государству. Если дать ему больше, то ум его охватит расстройство, он предастся бессмысленным рассуждениям, захочет в сферы повыше, чем и обречет себя на несчастье и станет опасным для государства. Возвышенные познания пригодны лишь тем, кто в силу своего социального положения призван руководить другими".

(Цитируется по: Иштван Рат-Вег, "Комедия книги")

Мне страшно задаваться вопросом "Qui prodest?" ("Кому это выгодно?") и я для личного спокойствия предположу, что прорехи в российском воспитании нового поколения не старательно нацелены на формирование плебейской морали, а сложились в такую кошмарную дыру просто по закону больших чисел.

Возможно, проблема еще и в том, что фотоискусство не востребовано в нашей стране. Живопись на стенку повесить прилично, а фотографию... Типа как картинку из журнала вырезал. Несолидно. Между тем, только качественная фотопечать может обойтись дороже, чем рукотворный ландшафт из галерейки. С точки зрения рекламы фотоискусство тоже немногого стоит, на готовый кадр рекламу налепить негде, равно как и на полотно Коровина или Врубеля. Наоборот, фотографию в рекламу вставить легко, но для этого ей не обязательно быть шедевром. Безумная от счастья тетка прижимает к себе рекламируемую трубу большого диаметра... Такое заказывается у рекламного фотографа Миши со второго этажа, он подобные кадры делает по двести штук в день, а значит - специалист. Политическое же влияние фотоискусства мало, и вкладываться в него политические силы не будут.

Известно, что вложения в науку и культуру окупаются примерно в течение четверти века, но для этого требуется, чтобы инвестор рассчитывал на развитие страны, а не на обогащение и эмиграцию. В этом смысле выгодна монархия, когда суверена с детства воспитывают как хозяина своего государства, вкладывая в него соответствующего масштаба заботу. Планы же большинства нынешних правителей ограничиваются отрезком в два-четыре года. Этого хватит только на удовлетворение собственных потребностей.

Есть и еще одна большая запятая. Как я уже говорил, обнаженность многими воспринимается как синоним эротичности. Это работает на обывателя, для которого она действительно равносильна сексуальному поведению. Которое, в свою очередь, выражается мастерами дешевой порнухи дикой улыбкой и чем-нибудь раздвинутым. Тем не менее эротика и обнаженность - категорически разные вещи. Сделать эротичный кадр гораздо труднее, потому что нет в нашей культуре традиций эротической пластики и мимики. Даже школы стриптиза главным образом эксплуатируют позы сексуальной доступности и жестовые маркеры.

Меня удручает сложившаяся ситуация. Особенно потому, что я не вижу путей ее нормализации без вмешательства силы, как минимум равной по мощности влиянию американской культуры. Ни такой силы, ни заинтересованных деятелей с достаточными возможностями в нашей стране нет.

Я отдаю себе отчет, что мои рассуждения не будут разделены теми, от кого зависит культура эротики. Более того, я вообще, как дитя социализма, склонен оставлять свою негосподствующую точку зрения при себе, потому что против ветра не все удобно делать, и потому, что мое собственное благополучие и благополучие моих детей мне милее, чем радость борьбы за благо народа. Однако Игорь Семенович Кон, в нашей короткой переписке, когда я сказал, что меня вполне устроит всеобщая половая безграмотность, поскольку мои дети на общем фоне будут в этой области более чем состоятельны в силу правильного воспитания, ответил, что невозможно отделять будущее моих детей от будущего общества. И потому моя социальная пассивность не идет им на пользу. Мне неприятно было признавать его правоту, и я так и не сделал этого вслух, но мастер все же был прав.

Я не представляю себе, как можно было бы поднять культуру эротики.
Я не могу сказать, что можно было бы сделать для того, чтобы изменить ситуацию к лучшему. Я нахожусь в положении бессильно болящего душой за родину Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, который, видя всю мерзость и подлость российского быта, и не имея, как ее исправить, писал едкие обличительные сатиры.

Горько мне, горько.

"Фотодело" июнь 005
© Александр Лебедев 2005

Комментарии

1. Vlad, Понедельник, Декабрь 20, 2010, 10:13:

Если опустить все эти "афтар жжот глаголом" и "+100500" то остается вспомнить старика Френка Герберта - если ты об этом думаешь - значит тебя через это контролируют. "Досадийский эксперемент".
Написано чортову тучу лет назад и правда до последней строчки - но до сознания тех, для кого писалось, так и не дошло.


2. Голая правда, Четверг, Июль 21, 2011, 22:15:

:) Не знаю как насчет детей, а подростки тебя обожали. Влад прав, если думаешь, значит тебя через это контролирует. Неудивительно, что тема даже спустя многие годы все также актуальна)




Условия обработки персональных данных

© Александр Лебедев

Главная      Задать вопрос


Поделиться:

Яндекс.Метрика

Рейтинг@Mail.ru

Воспроизведение всех текстов в сети разрешено при наличии активной ссылки на первоисточник в подписи